纳西神教
该教会信奉的性相：书 与 笔
相应性相的相神与其下位单位对该教会的态度： 神明之于教会，观察，欣赏，宽容，乐意之至;神明之于信众，宽容，宽容;
是否为多派系宗教，如若是，其主流派系与掌权派系分别为：是，信仰分化为书教“纳西历史教会”，笔教“万物空凿教会”
教会的理念或各种派系的理念：以书为主的纳西历史教会有四类派系，主流“历史”（铭刻历史，知晓“存在”），“信息”（万物于我，我于万物之中，任何模因都是世界的珍贵财富），“真理”（古老的信念，即使这并不属于神明权柄，信众也改变着神明的态度），“忆梦”（记忆是美好与混乱的存在，我们拥抱记忆沉于梦中）；以笔为主的万物空凿教会有三类派系，主流“作家”（创造，编撰，幻想，每一位笔者都是一位伟大的虚假的创世神），“白日梦”（做着白日梦的白痴们渴望成为世界上第一位梦想家），“贤者”（自诩贤者且完美创造万物） 主流以外的派系大部分缺少实权，担任的神职对于教会权利结构影响有限，是多维度的思想与理念产生不同的道路，而这些派系是无法进入教会的权力核心中去的。
阶级层次与具体职责： -纳西历史教会
最高级神职:①类教皇影响力“文明构建师”，“碑林教首”（前者是东埃尔绝对核心文明图书馆的主要建筑师，以及图书馆馆长，是古老文明心灵们的集群自我“日月文古”；后者是历史派系与纳西历史教会教首，前者具备唯一性，而后者不具备，每一位教首在步入生命的老年时都会进入存在与虚无的神国，于此处把手历史明文的关隘，有些历史是无法言及的禁忌，拥有对教会的最高解释权，最高立法权等最高权力）②类枢机主教影响力:“博识会长”，“璀璨琉璃”（前者是东埃尔顶级学会“历史原型学会”以及真理派系东埃尔博识议会的第一话事人，管理着大部分的学会事务，后者是忆梦派第一话事人“往昔琉璃”的神选，本身只负责东埃尔的梦境研究，相比前者缺少部分实权，类似荣誉职务）
中间级神职:①类总主教影响力:“碑林史官”（本词直接来源于古老历史——历史部落族长之职中，省级神职，坐落于该省省会，主要负责省会事务以及接洽其他教区事务，拥有对下属主教职务的任免与调度权，同时背负着修筑与看护碑林的神职责任）②类教区主教影响力:“西林主教”（西林一词采自于传奇人物——历史捍卫者“黑睿瑟•西林”，教区最高神职，坐落于教区中心地带，汇总教区事务向上递交以及管理教区事务，以及向上传递教区内神职晋升，同时背负着记录历史与观察活动的神职责任）③类辅理主教影响力:“忆梦羊”（不具备实权的神职，是忆梦派系的中流砥柱，他们活跃于所有人的梦境中，其名称来自于同名民间故事，背负着带来美好记忆与梦游的神职责任），“文明司书”（具备文明图书馆部分区域实权的神职，是信息派系的中流砥柱，一般是某一类图书的权威学者，其中存在些许隐藏的筛选机制，负责管理某类图书并进行规划，但对图书馆结构的操控相对有限，背负着管理图书与规划书架的神职职责），“理中客”（具备一定实权的神职，是真理派系的中流砥柱，一般是某些前沿学术领域的主要学者，同时辅助西林主教完成教区事务，负责与教区内其他学会对接，以及大部分市级研讨会的召开，背负着学术研讨与权力幕僚的神职职责）
单位神职:①类神父影响力:纪司（堂区最高神职，负责管理教堂区域的宗教活动，背负着调查地方历史与繁荣地方历史的神职职责）②类执事影响力:守卷人（主要负责进行神明仪式的布置，包括沐浴神恩与大部分仪式布置，同时辅助纪司管理堂区，且作为偏向神秘的神职，虽于权利结构中地位基层，但却是神明仪式的主要参与者，除教会最高层命令外，可不接受大部分管理责任与事务，背负着保管禁忌与秘闻的神职职责）③基层神职:编年学者，忆者，空想议员，文明代理（以上分别为历史，忆梦，真理，信息派系的基层神职，他们并无实权，较为特殊的后两者分别是空想议会议庭基层与文明图书馆抄本图书馆馆长，四者都是对应派系的基层人员，一般默认编年学者）
-万物空凿教会
最高级神职:①类教皇影响力:“第一议员”，“执笔圣座”（前者是空想议会除“最高议员”外唯二拥有两票权和一票否决权的职级，往往代表着曾发表过一则重要议案和数则实验议案，但不具备教会实权；后者是普兰度作家协会会长以及该教教首之职，一般，圣座横跨于真实与虚假的视角，同时管理着图书出版和流通）②类枢机主教影响力:“白日梦”，“虚伪贤者”（前者是白日梦派系最高级神职，缺乏实权，他是目前唯一接近梦想家的人，因为他是虚无幻想的神选，假以时日，无有倒置，活在梦里的白痴也会化为最真实的造物者；后者是贤者派系的最高级神职，具备一定实权，负责监察与管理国家希翼状况以及虚构物质研究，同时也是真理派系的第二话事人，跨越教会的职权是完善贤者之名的必要）
中间级神职:①类总主教影响力:“普兰度审核员”（普兰度作家协会的大多在册作品由审核员审核，但也请不要低估，审核员审核的是存在模因污染与神启预言的作品，但在此之外也有审核正常作品的需要，普兰度作家协会第二话事人，作家派系），“虚构会首”（虚空炼金学最高荣誉，活跃于存在与虚无的神国虚构集中，他与审核员类似，但负责监察虚构集中的虚实运行，该神职本身会携带大量模因污染，不负责与教区互动，无实权，白日梦派系，背负着观察无有边界，学习虚实共生的神职职责）②类教区主教影响力:普兰度审核团（普兰度作家协会的一般审核程序，人数不固定，有对大部分图书出版要求地区的神权责任，主要负责审核图书出版与图书收录，背负着审核作品与虚构世界的神职职责），创造之手（该教主要权力负责人，创造之手们主要负责管理教区事务并主动把控教区事务，负责对教会内部神职调动与晋升，有第二立法权与最高解释权，背负着创造繁荣与谋略文明的神职职责）③类辅理主教影响力:普兰度作家（不具备教会实权，作家派系的中流砥柱，他们负责创作，是普兰度作家协会的作家，是最出类拔萃的作家，他们书写的作品往往不凡，背负着创作与虚构世界的神职职责），白痴梦想家（不具备教会实权，白日梦派系的中流砥柱，这是一群不切实际的理想主义者，距离梦想家很远，但仍追求梦想，成为现实中的白痴们，白痴也不总是白痴），十二贤者（具备一定教会实权，辅助创造之手管理教区，但因为该教教区范围并不大，主要负责学会事务和担任纹路中央十二人会议中的重要权力节点，背负着成就贤者与不完美造物的神职职责）
单体神职:①类神父影响力:造物祭礼（堂区最高神职，负责管理教堂区域的宗教活动，把持神明的造物仪式的布置，背负造物仪式与虚构世界的神职职责）②基层神职:东埃尔作家，愚人，贤士（分别是作家，白日梦，贤者派系的基层神职，区分较为明显）
以上便是神教神职分级，实权对应的是规定职责，无实权在此处不等于没有权力，他们大部分仍有相关影响力的权力，等级越高对于其神职责任有更宽松的职责范围。