关于从神的疑问
诸史中对不少神明的信徒有着详略不一的记载，而有一类信徒极少在诸史当中现身，那边是神明座下与之最为亲近的天使与眷属——从神。
不同时期中凡人对从神的定义也不尽相同，此处的从神便是那些在神明权柄下诞生与依附的“双向相干权柄”之主，同时也是一些教会中不同教派围绕的理念，甚至可以说祂们便是神明其中一面的映射，不过我们要知道，神明是无比之宽容的，神明眼中的祂们与凡人是同等的，因此从神也有权去选择自己的信仰，即使这违背了祂所依附的神明。
“双向相干运动”一词主要由东埃尔国际学会确定，后被普及进大多数国家与教会中，并替换掉一些近义词与同义词（只与语种为东埃尔语的相关，不同语言间会寻找更合适的词或直接生造新词），这一词是解释从神权柄与神明权柄联系的专有名词，古典中“天使性相”与“首徒圣具”皆是“双向相干运动”下“双向相干权柄”的同义词，东埃尔历史中这些词的出现频率相当低，因此我们可以得出祂们相比神明具有更多的主观能动性，祂们很少参与信仰之争，也很少向凡人展示自己所恪守的教义，祂们相比凡人对神明更为虔诚，且本身就代表了某条教义。
关于对从神的信仰，不少信众会在信阳神明一途中去信仰从神，而这其中的信仰传递对于当时研究此类课题的学者纷纷起了难，直到某次空想议会中这个问题的询问投票达标才得到解决，一场神迹揭开了这里面的轨迹——通俗来讲，从神对于神明而言虽然与凡人是同等的，但客观上从神便是神明某一信仰面的实际神性存在，对从神的信仰会直接作用于其依附的神明身上，就算从神信仰的是其他神明，信仰的传递也是这样。正是因为这个问题，这次空想议会的内容被诸多教会注意，并引起震动，激进派甚至扬言将从神踢出教会，还有人称这种从神为异端，但这些声音在不到一天的时间被教会决策层镇压，并从此广言——“信仰是自由的，神明宽容于祂最亲近的天使，我们作为神明的信众又凭什么剥夺祂们寻求信仰的权利。”