卷四 教会体系
纲要
一、总分类
教会（正神教会／大神教）
├── 七大神教 —— 七大性相（书笔双生一体故为七）
├── 小神教（神灵教会）—— 以「信仰之神（神灵）」为神主，力量靠信仰实现
├── 邪神教会 —— 以罪恶为称颂信仰；多为兽·刃·冬三相的暴力信仰面
├── 历史教会 —— 正统之争中失败的前大神教
└── 异神教会 —— 现代出现，来源未知；力量不属于在册神灵的任何信仰成权，亦非某位神明的同分异构二、教会的解释权
「只要教会认可与背书，假的作真真的作假也是完全被允许的，这是教会的解释权，是所有教会的默契配合。」
- 信仰之争：为正统性而发生的长期斗争。现在七大神教的正统行都得到多方承认和背书；对历史上「前身与源头」的正统口舌之争仍在继续。
- 历史教会的处境：失去正统性只意味现世权威性缩小，但其传承下来的知识与仪式仍是一个大神教的体量；不过相当数量的历史教会会被大神教打压，使其知名度「半死不活」。
三、已具名的教会
| 教会 | 性相 | 派系 | 理念 | 阶级（由上至下） |
|---|---|---|---|---|
| 纳西神教 | 书·笔（非单一） | 纳西历史教会（书教）／万物空凿教会（笔教） | 历史与创造 | 教皇——［书笔］（末段原文未竟） |
| 创生神教 | 兽（单一） | 非多派系 | 无休止的创造与渴求能创造的事物 | 主教（1）→教宗（4）→枢机主教（18）→圣武士→牧师 |
| 真知灼教 | （随历史变迁） | — | 「认清世界本质」——真知 | 大神官、神官、碑林史官（历史部落族长教职） |
| 尖塔教会 | — | — | 为兰多布特狼烟长城供应「狼烟」 | — |
相神对教会的态度（原典表述）：
| 教会 | 相神态度 | 信众态度 |
|---|---|---|
| 纳西神教 | 观察，欣赏，宽容，乐意之至 | 宽容，宽容 |
| 创生神教 | 无所谓有，也无所谓无 | — |
四、原典未完成部分
《八河世界构造论》教会章共设七节，衡／曜／刃／钟／冬五节为空白模板（字段仅留「yes or no」），纳西神教与创生神教两节已填。详见附录五 B-04。